104,14 Kb.НазваниеТворческая работа на тему: «Святые заступники Руси»МОУ Кирьяновской среднейДата конвертации12.10.2012Размер104,14 Kb.Тип Творческая работа на тему: « Святые заступники Руси» Выполнила ученица 9 класса МОУ Кирьяновской средней общеобразовательной школы Мышкинского МР Ярославской области Вильданова Виктория Руководитель: учитель истории МОУ Кирьяовской СОШ Клюкина Галина Геннадьевна Меня очень заинтересовал конкурс, о котором я узнала из рекламы по телевидению, но чтобы понять суть названия «Святые заступники Руси» пришлось обратиться к словарю В.И.Даля. Вот что я сумела понять: «святым» на Руси называли духовно и нравственно непорочного человека, достигшего обожествления, то есть состояния причастности к Богу. С точки зрения осмысления истории, святые это исторические лица, которые ярко характеризуют ту или иную эпоху. Русский историк религии Г.П.Федотов писал, что «именно национальное понятие святости содержит в себе ключ для понимания наиболее сложных и противоречивых явлений русской культуры». «Заступник» это защитник, покровитель, который заслоняет собой в трудную минуту, обороняет и ограждает от беды. Значит, таким чистым и духовно богатым человеком был Савва Сторожевский, чьей светлой памяти и посвящен данный творческий конкурс.Преподобный Савва Сторожевский. Икона 17 века. Первыми русскими святыми стали князья Борис и Глеб, сыновья великого князя Владимира Красное Солнышко. Самым известным и почитаемым святым, на мой взгляд, является Сергий Радонежский, величайший подвижник земли русской, чью память мы отмечаем в день его кончины 25 сентября (8 октября) и 5 (18) июля, в день обретения его мощей. О Савве Сторожевском я не знала ничего и очень удивилась, когда прочитала о том, что он был учеником преподобного Сергия и принял постриг в Троицком монастыре. В 1380 году он стал первым игуменом монастыря на речке Дубенке, основанного по просьбе Дмитрия Донского и по благословению преподобного Сергия в благодарность Богу за победу на Куликовом поле. Но через некоторое время ему пришлось оставить Дубенскую обитель и вернуться на прежнее место, где он начинал монашеские подвиги. В 1392 году, перед кончиной, преподобный Сергий оставил в Троицком монастыре своим преемником Никона, а на пустующее место игумена братия единодушно выбрала Савву. Троицкий монастырь был любимым местом молитвы звенигородского князя Юрия Дмитриевича, брата великого князя Василия. Он часто беседовал с игуменом Саввой, которого считал своим духовником. Желая построить в своем уделе иноческую обитель, князь обратился с этой просьбой к преподобному Савве. Савве понравилось место недалеко от Звенигорода, на горе под названием Сторожа, возвышавшейся над Москвой-рекой при впадении в неё речек Разводни и Сторожи. Местность приобрела свое название от дозорной стражи, располагавшейся на горе во времена литовских набегов. Живописное место так полюбилось игумену Савве, что было для него, по словам самого преподобного, «якоже небесный рай, благовонными насажен цветы». Савва принес с собой икону Богородицы, поставил на горе хижину и небольшой деревянный храм в честь Рождества Божией Матери. Юрий Дмитриевич помогал вновь основанной обители, и вскоре здесь собралось достаточное число иноков. Собор Рождества Богородицы Саввино-Сторожевского монастыря. Современное фото. Преподобный Савва с любовью принимал желающих вступить в монастырь. Для всех монахов он был примером духовного подвига. Для уединенной молитвы святой удалялся в глубокий овраг, где выкопал пещеру. Савва удостоился обладания даром предвидения. В 1399 году по приказу великого князя Юрий Звенигородский должен был выступить в поход против волжских болгар. Перед отправкой он пришел к преподобному за благословением. Святой Савва, помолившись и благословив князя крестом, пророчески сказал: «Иди, благоверный князь, и Господь да будет с тобою, помогая тебе! Врагов своих одолеешь и благодатью Христовой здоровым возвратишься в свое Отечество». В течение трех месяцев Юрий воевал с болгарами, взял много городов и богатую добычу. В благодарность за молитву князь щедро одарил обитель: была украшена новая каменная церковь, глава на ней обита медными позолоченными листами, устроены братские кельи, деревянная стена окружила монастырь. Достигнув глубокой старости, преподобный Савва никогда не послаблял для себя монастырского устава и, несмотря на богатые вклады своего духовного сына, трудился наравне со всеми. Для снабжения монастыря водой к югу от обители под горой он своими руками выкопал колодец. Почувствовав приближение смерти, он призвал иноков и сделал им наставление: блюсти телесную чистоту, иметь братолюбие и смирение, подвизаться в посте и молитве. Назначив себе преемника, святой скончался 3 декабря 1407 года в возрасте около 80 лет, 15 из которых стоял во главе Сторожевского монастыря. Тело святого было погребено в каменном соборе с правой стороны. Вскоре после смерти преподобного Саввы, к концу второй половины 15 века, началось широкое почитание его памяти как угодника Божия. Четвертый игумен обители Дионисий (около 1430 года) был уже из тех, которые не застали наставничество преподобного. И вот однажды ночью, после обычной молитвы, Дионисий увидел явившегося ему благообразного старца, который велел ему написать его образ на иконе. Дионисий спросил старца: « Кто ты, отче, и как твое имя?» «Я Савва, начальник места сего», ответил благообразный старец. Дионисий призвал к себе отца Аввакума, одного из последних монахов, видевших преподобного Савву, и спросил, как выглядел основатель монастыря. Описание Аввакума полностью совпало с обликом увиденного Дионисием старца. Игумен дионисий сам был иконописцем и написал икону преподобного Саввы, которую поставили над его гробницей. С этого времени у гроба преподобного стали происходить чудеса и исцеления. При игумене Каллисте в 1505 году у мощей стали служить молебны. Близость к Москве и дух преподобного Саввы, осенявший обитель, были причиной того, что монастырь становится местом богомолья русских самодержцев. В 1548 году Иван Грозный с супругой посещал монастырь, Великим постом 1592 года сюда приезжал царь Федр Иванович, подаривший монастырю несколько сел и пустошей. В Смутное время Саввино Сторожевский монастырь пострадал от вражеского нападения, был разрушен. В 1607 году царь Василий Шуйский, получив от игумена челобитную, оказал пострадавшей обители помощь. XVII век, начавшийся трагически, стал временем особенного расцвета Саввино-Сторожевской обители. В этом столетии некоторое время монастырь даже носил название Лавры. Набожный царь Алексей Михайлович часто приезжал сюда на богомолье и останавливался на несколько дней. Посреди монастырского двора для размещения высоких посетителей были сооружены нарядные Царские и Царицыны палаты. Одновременно здесь могла размещаться свита из 500 человек! Государь Алексей Михайлович пожелал духовно украсить обитель, поэтому, посовещавшись с патриархом Иосифом, решил обрести мощи преподобного Саввы. Великое торжество обретения мощей святого произошло 19 января 1652 года. К этому дню в обитель прибыли царь Алексей Михайлович, Патриарх Иосиф и Новгородский митрополит Никон. После 245-летнего пребывания в земле мощи были обретены нетленными и положены в новой дубовой гробнице у правого столпа перед иконостасом в Рождественском соборе. После этого усердие Алексея Михайловича к обители еще более усилилось. Он часто приходил сюда из Москвы пешком, останавливаясь по дороге в селах Хорошево и Павловское. Царь Алексей Михайлович. Миниатюра « Титулярника» 1672 г. Царица Мария Милославская. После Алексея Михайловича жертвовать монастырю продолжал его сын Федор Алексеевич. Особенно благодарными монастырю были цари Иоанн и Петр Алексеевичи, поскольку за стенами Саввино-Сторожевского монастыря в 1682 году они нашли защиту во время стрелец
Творческая работа на тему: «Святые заступники Руси»
Творческая работа на тему: «Святые заступники Руси»
Комментариев нет:
Отправить комментарий